懂技术的物业人

登录群晖，进入控制面板>计划任务>新建触发任务>自定义脚本> 事件默认是开机>设置名字frp>任务设置 自定义脚本里面写cd /volume1/homes/renjien/frp& ./frpc -c frpc.toml

方案一：创建自定义systemd服务实现 以frps为例 创建服务文件 vim /etc/systemd/system/frps.service 如果没有vim命令可以使用vi 也可以执行yum install vim 安装一下 将该配置粘贴到frps.service中并根据实际情况修改保存 [Unit] Description=FRP Server Service After=network.target network-online.target Wants=network-online.target [Service] Type=simple ExecStart=/usr/local/frp/frps -c /usr/local/frp/frps.toml Restart=on-failure StandardOutput=file:/usr/local/frp/frps.log StandardError=file:/usr/local/frp/frps.log [Install] WantedBy=multi-user.target 重新加载 systemd 配置 sudo systemctl daemon-reload 启用服务并设置开机自启 systemctl start frps.service systemctl enable frps.service 查看服务状态 systemctl status frps.service 正常输出参考 sudo systemctl status frps.service ● frps.service - FRP Server Service Loaded: loaded (/etc/systemd/system/frps.service; enabled; vendor preset: disabled) Active: active (running) since Mon 2025-01-20 10:39:48 CST; 771ms ago Main PID: 11018 (frps) Tasks: 5 Memory: 3.4M CGroup: /system.slice/frps.service └─11018 /usr/local/frp/frps -c /usr/local/frp/frps.toml Jan 20 10:39:48 vm-16-3-centos systemd[1]: Started FRP Server Service. Jan 20 10:39:48 vm-16-3-centos frps[11018]: 2025-01-20 10:39:48.196 [I] [frps/root....ml Jan 20 10:39:48 vm-16-3-centos frps[11018]: 2025-01-20 10:39:48.327 [I] [server/ser...00 Jan 20 10:39:48 vm-16-3-centos frps[11018]: 2025-01-20 10:39:48.327 [I] [server/ser...01 Jan 20 10:39:48 vm-16-3-centos frps[11018]: 2025-01-20 10:39:48.327 [I] [frps/root....ly Jan 20 10:39:48 vm-16-3-centos frps[11018]: 2025-01-20 10:39:48.327 [I] [server/ser...02 Hint: Some lines were ellipsized, use -l to show in full. 方案二：修改/etc/rc.d/rc.local实现 编辑 rc.local 文件 确保 rc.local 文件具有可执行权限，并编辑rc.local添加启动 frps 的命令 sudo chmod +x /etc/rc.d/rc.local sudo vim /etc/rc.d/rc.local 在rc.local文件内部添加下面的内容 然后wq保存 为了确保它在后台运行并且忽略挂起信号，使用 nohup 和 & 符号 Start FRPS nohup /usr/local/frp/frps -c /usr/local/frp/frps.toml > /usr/local/frp/frps.log 2>&1 & 确保 rc-local.service 已启用 sudo systemctl start rc-local sudo systemctl enable rc-local 验证配置 sudo reboot 或者 sudo systemctl restart rc-local 检查frps服务状态 查看日志文件 cat /usr/local/frp/frps.log

在Ubuntu中安装配置samba共享服务，可以让你在网络上共享文件和打印机。以下是一个相对详细的步骤指南，介绍如何在Ubuntu上安装和配置Samba。 1、安装Samba 首先，需要安装Samba软件包。打开终端并运行以下命令： sudo apt update sudo apt install samba 2、配置Samba共享 Samba的配置文件是/etc/samba/smb.conf。在编辑此文件之前，建议先备份原始配置文件： sudo cp /etc/samba/smb.conf /etc/samba/smb.conf.bak 然后，使用文本编辑器打开/etc/samba/smb.conf文件。例如，使用vim或者nano： sudo vim /etc/samba/smb.conf 在文件的末尾添加你的共享配置。例如： [ShareName] path = /path/to/share browseable = yes writable = yes guest ok = no read only = no create mask = 0777 directory mask = 0777 valid users = your_username [ShareName] 是共享的名字，客户端在网络上看到的名字。 [ShareName] 是共享的名字，客户端在网络上看到的名字。 path 是想要共享的目录路径。 browseable 让共享目录在网络上可见。 writable 允许对共享目录进行写操作。 guest ok 设为no以防止访客访问。 read only 设为no表示目录是可读写的。 create mask 和 directory mask 设定了文件和目录的权限。 valid users 限制哪些用户可以访问此共享。 也可以是共享当前用户的目录，配置参考如下： 3、创建共享目录 如果共享目录不存在，需要先创建它，并设置适当的权限： sudo mkdir -p /path/to/share sudo chown your_username:your_username /path/to/share sudo chmod 0777 /path/to/share 4、添加Samba用户 需要将Ubuntu用户添加到Samba用户数据库中，并设置密码： sudo smbpasswd -a your_username 5、 重新启动Samba服务 应用配置更改后，需要重新启动Samba服务： sudo systemctl restart smbd sudo systemctl restart nmbd 6、设置防火墙规则（如果使用了防火墙） 如果使用了UFW防火墙，需要允许Samba流量： sudo ufw allow 'Samba' 7、访问共享目录 在Windows或其他Linux系统上，可以通过以下方式访问共享目录： 在Windows上: 打开文件资源管理器，输入\your_ubuntu_ip_address\ShareName。 在Linux上: 可以使用文件管理器访问，或者通过命令行使用smbclient： smbclient //your_ubuntu_ip_address/ShareName -U your_username 常见问题和解决方法 1、无法访问共享目录 检查Samba服务状态: sudo systemctl status smbd sudo systemctl status nmbd 日志文件通常在 /var/log/samba/ 目录下。查看 log.smbd 和 log.nmbd 文件中的错误信息。 2、防火墙问题 确保防火墙允许Samba流量。可以使用以下命令查看当前的UFW规则： sudo ufw status 3、权限问题 确保目录和文件的权限设置正确，Samba服务用户有读写权限。

硬盘的挂载（临时、永久） 临时挂载到目录： 查看当前fdisk -l 一、临时挂载（重启需要再次挂载） 想要挂载主要分为三步（把冰箱门打开，把大象放进去，把冰箱门关上，开玩笑）： 1.首先你要查看移动硬盘的文件系统名 df -hl 通过查看挂载点，知道你是哪个文件系统名，因为下面要用到文件系统名 2.然后要把当前的移动硬盘卸载掉 sudo umount /media/Android 3.挂载移动硬盘(这之前你要选择好挂载目录，如果有指定的挂载就可以，没有需要创建目录） sudo mount /dev/sdb1 /Public2 这样移动硬盘就挂载上了，但是发现重启电脑还需要重新挂载。这只能当做临时的操作。如果想永久挂载硬盘的话，需要配置文件，实现开机自动挂载。 二、永久挂载（实现开机自动挂载） 需要配置/etc/fstab文件 其中最后一条就是我配置的自己的移动硬盘的参数，其中参数的意义： /dev/device mountpoint type rules dump order 设备名称 挂载点 分区类型 挂载选项 dump选项 fsck选项 1.设备名称可以通过sudo blkid可以查看自己的UUID 挂载点可以通过 df -h可以查看当前的情况，但是你自己想挂载的位置要自己创建好。 分区类型指的是你这个磁盘的文件系统 4.default的意义是在于按照大多数文件系统的缺省值设置挂载定义，即系统的默认定义（对于大多数文件系统的处理方式），其 实除了default还有auto就是开机自动挂载，noauto就是开机不自动挂载，nouser就是只有超级用户才挂载，user，所有用户都挂载 5.dump 就是从不备份 6.fsck的检查顺序，0为不检查，分区为1，其他分区从2开始，这里指的是检查的优先级

关于领导方法的若干问题 （一）我们共产党人无论进行何项工作，有两个方法是必须采用的，一是一般和个别相结合，二是领导和群众相结合。 （二）任何工作任务，如果没有一般的普遍的号召，就不能动员广大群众行动起来。但如果只限于一般号召，而领导人员没有具体地直接地从若干组织将所号召的工作深入实施，突破一点，取得经验，然后利用这种经验去指导其他单位，就无法考验自己提出的一般号召是否正确，也无法充实一般号召的内容，就有使一般号召归于落空的危险。例如一九四二年的各地整风，凡有成绩者，都是采用了一般号召和个别指导相结合的方法；凡无成绩者，都是没有采用此种方法。一九四三年的整风，各中央局、中央分局、区党委和地委，除提出一般号召（全年整风计划）外，必须在自己机关中和附近机关、学校、部队中，选择二、三单位（不要很多），深入研究，详细了解整风学习在这些单位的发展过程，详细了解这些单位中若干个（也不要很多）有代表性的工作人员的政治经历、思想特点、学习勤惰和工作优劣，并亲自指导这些单位的负责人具体地解决各该单位的实际问题，借以取得经验。一机关、一学校、一部队内部也有若干单位，该机关、该学校、该部队的领导人员也须这样去做。这又是领导人员指导和学习相结合的方法。任何领导人员，凡不从下级个别单位的个别人员、个别事件取得具体经验者，必不能向一切单位作普遍的指导。这一方法必须普遍地提倡，使各级领导干部都能学会使用。 （三）一九四二年的整风经验又证明：每一单位的整风，必须在整风过程中形成一个以该单位的首要负责人为核心的少数积极分子的领导骨干，并使这一领导骨干和参加学习的广大群众密切结合，才能使整风完成任务。只有领导骨干的积极性，而无广大群众的积极性相结合，便将成为少数人的空忙。但如果只有广大群众的积极性，而无有力的领导骨干去恰当地组织群众的积极性，则群众积极性既不可能持久，也不可能走向正确的方向和提到高级的程度。任何有群众的地方，大致都有比较积极的、中间状态的和比较落后的三部分人。故领导者必须善于团结少数积极分子作为领导的骨干，并凭借这批骨干去提高中间分子，争取落后分子。凡属真正团结一致、联系群众的领导骨干，必须是从群众斗争中逐渐形成，而不是脱离群众斗争所能形成的。在多数情形下，一个伟大的斗争过程，其开始阶段、中间阶段和最后阶段的领导骨干，不应该是也不可能是完全同一的；必须不断地提拔在斗争中产生的积极分子，来替换原有骨干中相形见绌的分子，或腐化了的分子。许多地方和许多机关工作推不动的一个基本原因，就是缺乏这样一个团结一致、联系群众的经常健全的领导骨干。一个百人的学校，如果没有一个从教员中、职员中、学生中按照实际形成的（不是勉强凑集的）最积极最正派最机敏的几个人乃至十几个人的领导骨干，这个学校就一定办不好，斯大林论党的布尔什维克化的十二个条件的第九条中所说建立领导核心问题[1]，我们应该应用到一切大小机关、学校、部队、工厂和农村中去。这种领导骨干的标准，应当是季米特洛夫论干部政策中所举的四条干部标准（无限忠心，联系群众，有独立工作能力，遵守纪律）[2]。无论是执行战争、生产、教育（包括整风）等中心任务，或是执行检查工作、审查干部和其他工作，除采取一般号召和个别指导相结合的方法以外，都须采取领导骨干和广大群众相结合的方法。 （四）在我党的一切实际工作中，凡属正确的领导，必须是从群众中来，到群众中去。这就是说，将群众的意见（分散的无系统的意见）集中起来（经过研究，化为集中的系统的意见），又到群众中去作宣传解释，化为群众的意见，使群众坚持下去，见之于行动，并在群众行动中考验这些意见是否正确。然后再从群众中集中起来，再到群众中坚持下去。如此无限循环，一次比一次地更正确、更生动、更丰富。这就是马克思主义的认识论。 （五）领导骨干和广大群众在组织中在斗争行动中发生正确关系的思想，正确的领导意见只能从群众中集中起来又到群众中坚持下去的思想，在领导意见见之实行时要将一般号召和个别指导互相结合的思想，都必须在这次整风中普遍地加以宣传，借以纠正干部中在这个问题上的错误观点。许多同志，不注重和不善于团结积极分子组成领导核心，不注重和不善于使这种领导核心同广大群众密切地结合起来，因而使自己的领导变成脱离群众的官僚主义的领导。许多同志，不注重和不善于总结群众斗争的经验，而欢喜主观主义地自作聪明地发表许多意见，因而使自己的意见变成不切实际的空论。许多同志，满足于工作任务的一般号召，不注重和不善于在作了一般号召之后，紧紧地接着从事于个别的具体的指导，因而使自己的号召停止在嘴上、纸上或会议上，而变为官僚主义的领导。这次整风，必须纠正这些缺点，在整风学习、检查工作、审查干部中学会领导和群众相结合、一般和个别相结合的方法，并在以后应用此种方法于一切工作。 （六）从群众中集中起来又到群众中坚持下去，以形成正确的领导意见，这是基本的领导方法。在集中和坚持过程中，必须采取一般号召和个别指导相结合的方法，这是前一个方法的组成部分。从许多个别指导中形成一般意见（一般号召），又拿这一般意见到许多个别单位中去考验（不但自己这样做，而且告诉别人也这样做），然后集中新的经验（总结经验），做成新的指示去普遍地指导群，同志们在这次整风中应该这样去做，在任何工作中也应该这样去做。比较好的领导，就是从比较善于这样去做而得到的。 （七）对于任何工作任务（革命战争、生产、教育，或整风学习、检查工作、审查干部，或宣传工作、组织工作、锄奸工作等等）的向下传达，上级领导机关及其个别部门都应当通过有关该项工作的下级机关的主要负责人，使他们负起责任来，达到分工而又统一的目的（一元化）。不应当只是由上级的个别部门去找下级的个别部门（例如上级组织部只找下级的组织部，上级宣传部只找下级的宣传部，上级锄奸部只找下级的锄奸部），而使下级机关的总负责人（例如书记、主席、主任、校长等）不知道，或不负责。应当使总负责人和分负责人都知道，都负责。这样分工而又统一的一元化的方法，使一件工作经过总负责人推动很多干部、有时甚至是全体人员去做，可以克服各单个部门干部不足的缺点，而使许多人都变为积极参加该项工作的干部。这也是领导和群众相结合的一种形式。例如审查干部，如果仅仅由组织部这个领导机关的少数人孤立地去做，必不可能做好；如果通过某一机关或某一学校的行政负责人，推动该机关该学校的许多人员、许多学生，有时甚至是全体人员、全体学生部参加审查，而上级组织部的领导人员则正确地指导这种审查，实行领导和群众相结合的原则，审查干部的目的就一定能完满地达到。 （八）在任何一个地区内，不能同时有许多中心工作，在一定时间内只能有一个中心工作，辅以别的第二位、第三位的工作。因此，一个地区的总负责人，必须考虑到该处的斗争历史和斗争环境，将各项工作摆在适当的地位；而不是自己全无计划，只按上级指示来一件做一件，形成很多的“中心工作”和凌乱无秩序的状态。上级机关也不要不分轻重缓急地没有中心地同时指定下级机关做很多项工作，以致引起下级在工作步骤上的凌乱，而得不到确定的结果。领导人员依照每一具体地区的历史条件和环境条件，统筹全局，正确地决定每一时期的工作重心和工作秩序，并把这种决定坚持地贯彻下去，务必得到一定的结果，这是一种领导艺术。这也是在运用领导和群众相结合、一般和个别相结合这些原则时，必须注意解决的领导方法问题。 （九）领导方法问题上的各个细节问题，这里不一一说到，希望各地同志根据这里所说的原则方针自己去用心思索，发扬自己的创造力。斗争愈是艰苦，就愈是需要共产党人的领导和广大群众的要求密切地相结合，愈是需要共产党人的一般号召和个别指导密切地相结合，而彻底粉碎主观主义的和官僚主义的领导方法。我党一切领导同志必须随时拿马克思主义的科学的领导方法去同主观主义的和官僚主义的领导方法相对立，而以前者去克服后者。主观主义者和官僚主义者不知道领导和群众相结合、一般和个别相结合的原则，极大地妨碍党的工作的发展。为了反对主观主义的和官僚主义的领导方法，必须广泛地深入地提倡马克思主义的科学的领导方法。 注 释 [1]见斯大林《关于德国共产党的前途和布尔什维克化》（《斯大林选集》上卷，人民出版社1979年版，第313页）。 [2]见季米特洛夫一九三五年八月十三日在共产国际第七次代表大会上所作的结论《为工人阶级团结一致反对法西斯主义而斗争》的第七部分《干部问题》。

NPS内网穿透搭建-详细版 一、NPS概述 NPS是一款轻量级、高性能、功能强大的内网穿透代理服务器，支持tcp、udp、http等几乎所有流量转发，支持WEB界面管理主机连接 运行NPS服务的云服务器和运行NPS客户端的主机之间会创建一条TCP或UDP隧道，可以映射云服务器上的某个端口到客户端主机的指定端口，其他主机访问云服务器的这个端口的流量都会通过创建的这条隧道转发到映射的主机端口，实现内网穿透效果 二、NPS服务器搭建 2.1、下载软件 本教程使用的是github上面的一款开源工具，具体链接附在下面。下载与自己服务器和客户端的系统相对应的版本即可，下载链接如下： https://github.com/ehang-io/nps/releases 说明：一般centos下载标红的即可 2.2、云服务器配置 首先需要一台云服务器，可以选择腾讯云或者阿里云等云服务器厂商，本次环境使用的是阿里云ECS，使用centos7.9系统部署本服务 2.2.1、防火墙配置 需要放行以下端口（后文会描述如何自行更改端口，增加安全性） TCP22：用于远程SSH连接 TCP8080：用户NPS管理界面的默认登录端口 2.2.2、下载软件（首先下载服务端软件） wget https://github.com/ehang-io/nps/releases/download/v0.26.8/linux_amd64_server.tar.gz 或wget https://github.com/ehang-io/nps/releases/download/v0.26.10/linux_amd64_server.tar.gz && tar -zxvf linux_amd64_server.tar.gz 2.2.3、解压并启动服务 mkdir /nps //创建nps使用的文件夹 mv linux_amd64_server.tar.gz /nps cd /nps tar -zxvf linux_amd64_server.tar.gz ./nps install //输入安装命令 nps start //启动nps服务 2.2.4、启动完成后即可打开web页面 使用IP+8080端口，即可看到nps管理界面，用户名和密码默认是admin/123，请及时修改 2.2.5、修改配置文件 如果需要修改登录用户名、密码、网页登录端口等信息，可以修改/etc/nps下的nps.conf文件即可 仪表盘里面可以看到客户端的连接端口默认为8024，需要在云服务器的防火墙放行此端口才能正常工作 三、客户端连接 3.1、点击仪表盘里面的客户端，按图片所示新增一个客户端 3.2、填写备注，下面的压缩和加密选择“是” 3.3、添加好后就会得到一个客户端ID为2 3.4、点击左边的加号，会出现下面的一条客户端命令，这个命令是在centos系统下面执行的。 四、客户端安装 4.1、下载客户端软件 wget https://github.com/ehang-io/nps/releases/download/v0.26.8/linux_amd64_client.tar.gz 4.2、解压客户端并启动客户端 [root@localhost nps]# mkdir /nps [root@localhost nps]# mv linux_amd64_client.tar.gz /nps [root@localhost nps]# cd /nps [root@localhost nps]# ls conf linux_amd64_client.tar.gz npc [root@localhost nps]# ./npc -server=x.x.x.x:8024 -vkey=dffw3wul3kfsf1e2faf -type=tcp 4.3、出现以下提示说明启动成功 [root@zabbix-agent nps]# ./npc -server=x.x.x.x:8024 -vkey=dffw3wul3kfsf1e2faf -type=tcp 2023/07/21 11:15:53.631 [I] [npc.go:231] the version of client is 0.26.8, the core version of client is 0.26.0 2023/07/21 11:15:53.888 [I] [client.go:72] Successful connection with server x.x.x.x:8024 4.4、可以看到网页上的状态显示在线 4.5、创建TCP隧道 说明：客户端ID写之前创建客户端得到的ID，服务端端口写一个没有用过的端口就行，当然防火墙和安全组也要放行这个端口。目标端口写需要访问的端口 4.6、使用内穿服务器ip+5050即可访问 说明：出现以上提示说明内穿部署成功

1、crmeb数据接口请求异常如何解决？ 解决办法： 问题出现规律为每个月1号 根目录执行下面代码可解决 chmod -R 0777 runtime 如何彻底解决？ 运行workerman的时候切换www用户运行 su - www -s /bin/bash 大部分客户都是用的宝塔一键智障安装 哈哈 在运行面板上都会直接用root去跑命令 2、CRMEB知识付费系统帮助文档地址是什么？ 解决办法：https://doc.crmeb.com/zsff/crmeb_zsff_v2 3、workerman的启动、停止、查看运行状态命令是什么？ 解决办法： Linux 下workerman命令详解 进程守护模式启动：php think workerman start --d 进程守护模式停止：php think workerman stop 查看运行状态：php think workerman status 守护进程命令[消息队列] 守护进程启动命令：php think queue:listen --queue doPinkJobQueue

1：米波现场需要使用HTTPS吗： 按照老早的文章，和早期版本作者说的是不建议。但是根据我的测试现在几乎都需要https的支持，因为底层的框架全面都需要开启https，不然来回折腾岂不是自找没趣？还是开启吧…… 2：为什么上墙功能无法使用图片上传？提示：require https rid:5ff557c8******* 问题？ 这个问题我当时也比较苦恼，因为我的需求比较简单，没有那么多游戏的需求，唯一要求在现场大家能拍照在大屏投射出来。网上搜了很多都没有类似的问题，通过手机抓包发现了接口API的问题。再后来找到了关于腾讯微信更换API接口的公告。 2020年9月22日，接微信通知，停止使用http://file.api.weixin.qq.com域名，相关接口调用时，调整为https://api.weixin.qq.com。 本次调整，主要涉及微信上传素材管理相关接口调用，如果我们的微信公众号应用程序中有使用微信照片上传等功能，由于原接口域名不再使用，将无法继续获取上传图片信息，只需要更换接口域名即可。 比如，我们通过微信上传图片，在获取上传图片信息时，之前我们使用：http://file.api.weixin.qq.com/cgi-bin/media/get?access_token=ACCESS_TOKEN&media_id=MEDIA_ID， 现在我们需要调整为：https://api.weixin.qq.com/cgi-bin/media/get?access_token=ACCESS_TOKEN&media_id=MEDIA_ID。 知道了问题，我们就可以着手修复了！找到下面的文件夹，yoursite/addons/meepo_xianchang/inc/mobile/所有包含upload的php文件里，把http://file.api.weixin.qq.com/替换为https://api.weixin.qq.com，即可解决问题！再刷新一下上墙功能就可以愉快的发送图片了。 3：为什么疯狂无限刷新？ 切，这个鸟问题真头疼，看了老文章的知道是啥问题，可就他娘的解决不了……总之现在解决方案就四部曲： 1、宝塔面板配置 SSL证书，需要开启强制 https。 2、服务器网络安全组放行 7272端口，米波现场后台 SOCKET URL处填写：wss://域名:7272 3、打开宝塔面板，网站—设置—配置文件，找到证书的配置位置了 4、打开 meepo_xianchang/template/mobile/chat/Applications/Chat/start_gateway.php 修改文件内的证书配置地址 5、php  /www/wwwroot/【这里就是你的站点目录名】/addons/m_xianchang/template/mobile/chat/start.php start -d （如果不成功，请先cd到start.php目录下，然后运行：php start.php start -d 端口就显示正常了） 摘录网上其他的问题 关于摇一摇和猴子爬树等几个游戏模块不能正常使用的问题说明 页面只显示背景图片，无其他互动元素问题原因及解决措施： 使用了HTTPS，也就是强制开启了SSL。据米波现场作者透露，米波部分游戏功能，尤其像摇一摇和其它一些3D游戏，最好使用http来访问。 解决措施：关闭站点“强制HTTPS”功能，如果对HTTPS有需求可以手动访问，保证米波使用http访问。 页面无限刷新问题原因分析及解决措施： 出现摇一摇页面无限刷新的根源是米波现场模块依赖的组件服务没有正常运行导致，主要从以下几步尝试解决 1米波现场后台【系统设置】sockets地址：域名或ip：7272，有无设置，特别要注意的是，域名或ip前面不要带http或HTTPS，7272前面的冒号是英文的。 2检查云主机后台【安全组】是否开启了7272端口，同时在宝塔面板【安全】也开放7272，因为在宝塔面板可以直观监视7272端口的使用状态。 3用命令行工具以root身份登录你的Linux系统，根目录下运行workerman开启命令，具体命令参照如下： php  /www/wwwroot/【这里就是你的站点目录名】/addons/m_xianchang/template/mobile/chat/start.php start -d 解释：这个命令行就一个意思，start.php是米波模块开发者自定义的workerman服务组件一键开启的文件，里面的原理就别多问了，只管按照以上命令开启。检查是否开启成功，在命令行返回值回提醒三个服务【OK】，恭喜你，成功了，打开摇一摇和爬树，数钱等模块体验吧。 如果没有看到7272对应的那个服务显示OK，说明还没有成功 米波现场不能选择功能解决方案： 新建活动的时候发现没有功能可选，也不能进行下一步。 这里相信很多亲们第一次用的时候都是一脸懵逼。 解决方法：点到系统设置（这个要必须是管理员账户登录的才行，默认的管理员“admin”） 再找到价格设置，挨个把下面功能价格全部打上（价格根据自己实际情况打，我测试的就写为0了），打完以后保存 再回去新建活动发现已经可以选择功能并且可以进行到下一步了，后面选择完功能后，需要支付，那个直接下一步就行，并不影响使用。 米波现场appid不能为空解决方案： 关于“霸屏上墙”功能 提示appid不能为空，建完活动以后，发现很多功能都可以正常使用，上墙啊，摇一摇什么的都没问题，但是用米波现场老哥应该都是冲着“霸屏上墙”这个功能来的，什么都弄完以后，电脑端网页可以正常打开大屏幕，微信端上墙会提示“appid不能为空，错误码：10012” 这个问题搞得我焦头烂额的，各种方法都试过了， 公众号也是对接好的，其他功能都是正常的，就是这个报错。 解决方法：跟前面一样的，找到系统设置，然后点到支付设置，里面是设置微信支付的，只需要把公众号的appid和appsecret填上就行了。填完以后再用微信端打开上墙，发现不报错了，而且可以正常使用了。

一 理论与实际相结合是改造我们的学习的第一个方向。我们很多人之所以在这一点上没有做好，是因为我们没有掌握正确的学习思路。就比如说，我们常说：我们所学到的知识，等到了工作场合，可能95%都用不着。于是很多人也不问究竟，直接对学习知识一事敷衍以对，而没有深入到知识的本质中去，以获得掩藏在知识背后的智慧——某一事物的本质和其内部矛盾的发展规律及其与其他事物之间的联系以及联系之间的外部矛盾的发展规律。 我们要知道，能够用到的知识，对于我们已获得的知识和将获得的知识而言，占比都是很轻的。但是掩藏在知识背后的智慧，却是可以用之不竭的。比如说，高中语文《师说》一文中有一句话：道之所存，师之所存。如果我们仅仅将此篇此话，当作名篇名句来记忆，那它之于我们就是知识。可如若我们能够将其内化为智慧，并于生活实践中处处验证、修正、优化。也许我们无法引经据典出此名句，却可以做到“以万事万物为师”。如若果真做到了，那岂会做不到理论与实际相结合？ 我们要知道，能够与实际进行紧密结合的只可能是智慧，而不可能是知识，因为知识是特殊矛盾的反映，而智慧才是普遍矛盾的体现。我们之所以要学知识，是因为我们要通过知识获得智慧，亦即获得从特殊到一般的学习力。拥有了从特殊到一般的学习力，才有可能获得从一般到特殊的实践力。当我们遇到实际问题时，我们其实不是在用知识在与其进行联系，而是在用智慧与其进行交通，是在用理论与实际相结合的原则进行实践。 所有认识都有一个从稚嫩到成熟，从低级到高级的逐步递升过程；任何实践均有一个从笨拙到熟练，从简单到复杂的进步过程。理论与实践的结合亦是如此。在一开始的时候，我们肯定是很难将理论与实践进行紧密结合的，但是只要我们不断尝试，终有一天，我们一定会获得成功。勿奢望一伸手就能碰到天，但要坚信，只要符合事物的发展规律，获得相应的结果只是时间早晚的问题。 为我们的服务对象坚持好的，改正错的是改造我们的学习的第二个方向。《实践论》告诉我们一个真理：我们永远都不可能获得绝对的完全真理，我们所能够获得的只会是相对的不完全真理。既然如此，那无论在以求知为主要目的的实践中，还是在以验证为主要目的的实践中，我们都要不断地精进我们已获得的不完全真理，以使其能够达到更高的水平，从而最终提升我们实践成功的几率。在这里，有一个问题得特别注意，那就是立场的问题。毛爷爷说：“资产阶级知识分子，不能将知识用于为无产阶级服务，而是为资产阶级说话，所以知识越多越反动”。我们作为毛泽东思想的学习者，首先就应该学习其人民的立场，并从更好的为人民服务的基础上坚持好的，改正错的。 使命越重，责任越大，对我们所掌握的不完全真理的水平的要求也就越高。为此，我们要不断地将感性知识进阶到理性知识的层面，将片面的、零碎的、一知半解的知识进阶到全面的、系统的、融会贯通的程度。在这里，有三个点需要特别注意，那就是对历史的研究、对现状的研究和对研究所得的应用。我们常说太阳底下没新事，所有的现在都能从过去找到影子。既然如此，我们就必须对历史和现状有深入的研究，并从历史中找到解决现存问题的思路。找到思路并不意味着结束，而仅是事情的开始，是应用研究所得的开始。马克思主义告诉我们，认识世界是为了改造世界；毛爷爷的《实践论》亦告诉我们，只有在实践中得到了预想的结果，我们才能说在某一个发展阶段内的某一客观过程的认识运动才算完成。如若我们不是抱着解决具体问题的心态去学习，而是抱着为了学习而学习的心态去学习。那么我们就只能是说时想法千千万，做时办法点点无。 二 坚持理论与实际相结合就是要反对主观主义；坚持为我们的服务对象坚持好的、改正错的就是要有的放矢。 主观主义就是不对研究对象作周密的研究，不懂得具体情况具体分析，全凭热情、感性、臆测来对研究对象进行主观判断，而全然不考虑客观实际。 想更全面深刻的认识世界，非尽可能的占有相关的研究材料不可，非尽可能的对研究材料进行科学、综合的研究分析不可。我们都知道，进行调查研究必须有一个相当的样本量。就比如说，如果我们要研究成年人每天的手机使用时间这个问题，我们不可能只选择一个人作为研究样本，也不可能选择一群没有手机的人作为研究样本，更不可能全部选取某一个年龄段的人作为样本。但我们不一定知道，选择适当的样本量只是能够开展正确研究的第一步，更重要的一步是要对所选择的样本进行科学、综合的研究分析。如若，我们样本选对了，样本量也差不多了，却只考虑了工作八小时之内的手机使用时间，而没有考虑工作八小时之外的手机使用时间，那同样是得不出正确的、符合实际的答案的。 在这里，还存在一个经常被我们忽视的极端例子。这些人不是不愿意做细致的研究调查，而是做得过头了，而是使自己陷入到了样本的海洋中无法自拔了。于是，在一调查研究才开始，其就因为感觉无能为力而直接放弃了。比如说，对于上面所说的调查研究来说，他们在一开始的时候，就想着怎样才能将全世界的成年人每天的手机使用时间统计起来，但却又突然发现其好像不太可行，于是，他们便开始怀疑一切，否定一切未经此方法得出的研究结论。 这三者都是我们要反对的，尤其是最后一者，我们要特别反对，因为他们不仅完全断绝了调查研究的路，还会打击别人调查研究的积极性。 还有一种人，他们只看到了矛盾的特殊性，而没有看到矛盾的普遍性。他们认为世界上没有完全相同的东西，每一种存在都是独立的存在，于是他们否定了从已往的经验中进行借鉴的可能。这就是不能运用一般的、普遍的矛盾来分析个别的、特殊的矛盾。还有一种人，他们只看到了矛盾的普遍性，而没有看到矛盾的特殊性。他们认为世界上没有全新的东西，每一种存在都能从其它存在中找到影子，于是他们亦否定了需要从已往的经验过渡到具体的事物上的可能。这就是不懂得具体情况需要具体分析。毛爷爷在《矛盾论》中说：在我们认识了事物的共同的本质以后，还必须继续研究那些尚未深入地研究过的或者新冒出来的具体的事情。这就是说，我们不仅要运用一般来分析特殊，还要懂得具体情况具体分析，即不能过度勤劳，每遇到一件事就重新研究分析一遍；亦不能过度懒惰，全凭过去的经验来解决新遇到的问题。 马克思主义告诉我们认识世界是为了改造世界。其为什么要说，认识世界是为了改造世界？那是因为很多人要么全然不顾改造世界的“的”，要么全然不顾认识世界的“矢”，更不要说去用为服务的对象坚持好的、改正错的这个“的”去接马克思主义的认识世界的“矢”。他们拿着“矢”，要么一点也不放出去，要么就是乱放一通，更有甚者连“矢”都不拿，还茫然的问“的”在哪里。 认识世界是改造世界的基础，改造世界是认识世界的目的，这是一个完整闭环的两节，缺一不可。改造世界就是为我们的服务对象坚持好的、改正错的。马克思主义者的服务对象是无产者，亦或本就是全人类，只不过他们是采用直接的为无产者服务来间接实现为全人类服务的目的。 问题导向是避免陷入无的放矢的最佳方式。一旦是针对具体问题进行具体的研究，那研究的结果就必然要放到解决具体问题的具体实践中去检验。而实践的结果自然会证明预期是否符合实际，也就会证明预期是正确的还是错误的。 具体情况具体分析的基础是实事求是。毛爷爷在《改造我们的学习》中说：“实事”就是客观存在着的一切事物，“是”就是客观事物的内部联系，即规律性，“求”就是我们去研究。毛爷爷在这里所说的，还只是以认识为目的的实践层面，我们还得为其加上以验证为目的的实践层面，更要为其加上以改造世界为目的的实践环节。后面两者还得实事求是。 纸上谈兵，缺乏鲜活的实践，缺乏以问题导向的、实事求是的、以改造世界为目的的、以为服务的对象坚持好的改正错的实践，是极难产出鲜活的实践果实的，这是我们必须注意的事情。 三 通过反对主观主义来坚持理论与实际相结合，通过有的放矢来坚持为我们的服务对象坚持好的、改正错的，这只是改造我们学习的方法策略问题。我们还得思考另外一个问题，那就是如何改造我们的学习，以使之能够更准确高效？这便少不了对“从群众中来，再到群众中去”路线的贯彻执行了。 马克思主义告诉我们，认识世界是为了改造世界。毛爷爷告诉我们，认识世界的基础在于实践，无论是直接实践还是间接实践。我们也知道，任何一个人的时间和精力都是有限的，我们不可能将人类的整个成长历史，在我们有限的生命中重新来过。为此，我们就必须通过对前人直接实践或间接实践所得来的实践经验进行借鉴，以缩短我们在认识世界这个阶段所需要消耗的时间和精力。这个过程。一般都是通过学习前人的实践经验获得的。我们之所以要接受教育也是源于这个原因。 其实，不仅在对人类已往实践经验的获得上，我们是通过间接实践的方式。即使在对人类现今实践经验的获得上，我们也同样采取了间接实践的方式。就比如，此次新冠疫情在全世界范围内蔓延，其他国家防治疫情的实践，就有从中国借鉴实践经验的部分。这并不是因为他们不能，通过直接实践摸索防治疫情的经验，而是因为通过借鉴中国的实践经验，可以使他们防治新冠疫情工作变得更为高效。 对于新冠疫情的防治这项实践，一方需要从另一方的直接实践中借鉴经验。难道对于其他事项的实践，我们就不需要如此吗？不是的！事实上，我们很多实践经验的获得，并不都是直接实践的结果，而都是间接实践所得来的经验。事实上，因为获取直接实践经验的主观或客观上的限制约束，我们每个人所能获得的直接实践经验均非常有限。为此，我们不得不从他人的直接实践中，间接的汲取营养。就比如说，如若我们打算去创业，那在创业之先，我们肯定会阅读或咨询大量的关于创业的知识，这其实就是通过借鉴他人的直接实践经验来助力自己在创业一事上的快速成长。 在这样一个实际前提下，有一个新的问题就摆在了我们的面前，那就是如何更高效的从他人的直接实践经验中，正确的获取我们所需要的间接实践经验？毛爷爷为我们提供了一个极佳方案，那就是“从群众中来，再到群众中去”的方案。 我们都知道，毛爷爷是打“人民战争”的高手。那什么是“人民战争”？其实质上就是，通过对全体人民的直接实践经验进行总结归纳，使感性的认识上升到理性的认识的高度，并形成指导理论，再运用这些理论来指导全体人民下一步的直接实践，以检验自己所总结的理论是否符合实际。这其实就是对“从群众中来，再到群众中去”路线贯彻践行的最佳实例。这也是符合，毛爷爷在《实践论》中提到的认识规律的。 这就又产生了一个新的问题，由谁来充任“从群众中来，再到群众中去”的总结归纳角色？这个角色，肯定不是任何人都可以充任的！其必须是群众中的先进分子才可能完成的任务！ 我们都知道，如若将整体的人进行划分。可以简单粗暴的划分出这样三种形态，即先知先觉者、后知后觉者和不知不觉者。群众中的先进分子，必然是这三类人中的先知先觉者。如若我们个体想要充任此种角色，那么我们首先得先让自己成为先进分子，成为先知先觉者；如若某一个集体想要充任此种角色，那么这个集体首先得让自己成为先进分子的集体，成为先知先觉者的集体。 中国共产党的党员应该是群体中的先进分子/先知先觉者，中国共产党应该是群体中的先进分子/先知先觉者的集体。为此，必然是由中共党员和中国共产党来承担起“从群众中来，再到群众中去”的责任。 已往的社会革命和社会建设实践已经证明，中共党员和中国共产党已经很好地肩负起自身的责任和使命，未来，中共党员和中国共产党依旧会如此。

今天我总结一小部分《毛选》教给我的思想武器与大家分享。也欢迎你在评论区，分享你的读书感悟。 一、没有调查，就没有发言权 做事情，先调查。调查帮我们了解情况，了解准确的客观情况，有利于形成正确的主观认识，有利于做出正确的判断与决策。这不管在做任何事情上，都很有用。 在个人成长方面，给自己立新年计划，要先调查自己的行动力。而一般行动新手的行动力，都是薄弱的、不持续的。而调查这个问题的最好方式，就是先用一件事情持续做一段时间。试一下就知道了，不试的话就会飘。不持续行动做一件事，大部分人都会高估自己的行动力，给自己立出无法达成的计划，就是调查的工作没有做到位。 调查让我们接地气，尤其是在工作中，更要做调查。产品经理规划新一期产品功能，需要做调查；市场营销制定新一季度的营销计划，需要做调查；数据运营师需要调整风控策略，也需要做调查。如果我们不调查，难免陷入在自以为是的幻想中，根据自己拍脑袋想出来的事情做决定，就会产生很大的危害。越是管理职责多，越是影响面广的工作，越需要详细的调查。 调查可以怎样做？作者说，可以“迈开你的两脚，到你的工作范围的各部分各地方去走走”，也可以“可以召集那些明了情况的人来开个调查会，把你所谓困难问题的‘来源’找到手，‘现状’弄明白，你的这个困难问题也就容易解决了”。（《毛泽东选集》（第1卷）第110页） 作者还说，调查就是解决问题。而一旦调查做得多，解决的思路就自然出现了，就涌现出来了。这一点我在《持续行动》里也有提到，“世间万物没有那么多故弄玄虚，你要做的就是让自己看见。当你看见的时候，你自然就发现了。”而如果你想要看见，那你就要去做调查。 本小节金句： 1、调查就像“十月怀胎”，解决问题就像“一朝分娩”。 ——《反对本本主义》 2、不是明明脑子里没有什么东西硬要大写特写吗？不调查，不研究，提起笔来“硬写”，这就是不负责任的态度。 ——《反对党八股》 3、东张西望，道听途说，决然得不到什么完全的知识。 ——《<农村调查>的序言和跋》 4、不愿作系统的周密的调查和研究，仅仅根据一知半解，根据“想当然”，就在那里发号施令，这种主观主义的作风，不是还在许多同志中间存在着吗？ ——《改造我们的学习》 5、没有满腔的热忱，没有眼睛向下的决心，没有求知的渴望，没有放下臭架子、甘当小学生的精神，是一定不能做，也一定做不好的。必须明白：群众是真正的英雄，而我们自己则往往是幼稚可笑的，不了解这一点，就不能得到起码的知识。 ——《<农村调查>的序言和跋》 6、一切实际工作者必须向下作调查。对于只懂得理论不懂得实际情况的人，这种调查工作尤有必要，否则他们就不能将理论和实际相联系。……有许多人，“下车伊始”，就哇喇哇喇地发议论，提意见，这也批评，那也指责，其实这种人十个有十个要失败。因为这种议论或批评，没有经过周密调查，不过是无知妄说。 ——《<农村调查>的序言和跋》 二、一个方面失败了，另一个方面却胜利了 前一阵子，知乎上有一个问题，“一篇SCI论文中，大二的我负责所有的编程，很难，用了2个月。最后老师给我三作。请问这值吗？” 我的回答是， “虽然你在这一次的论文中可能有“突出贡献”（你觉得自己不应该三作），看上去你好像吃亏了。但是以下方面你是胜利了。 第一，你至少全流程走完了一篇SCI论文的实验的流程，这意味着以后如果做更有科研难度的论文实验你不会没有章法。 第二，你证明了你的能力，得到了老师的认可，至少你有一篇署名的SCI论文。以后还会有第二篇第三篇，迟早你会是一作的。（以后如果你成了大佬，你会主动让其他人做一作的） 第三，你才大二，你给自己挣得了未来发展的大好方向，这样获得了巨大的科研先发优势。 如果你相信你的人生成就不会就到止为此，相信未来三五年不会只有一篇SCI论文，不会只做这一次实验，只搞这一个算法，那你不必特别在意现在一城一池的得失。 下一步做什么？向你的老师学习怎么写论文！” 回答这个问题的思路，启发来自毛选。反围剿的时期，毛泽东执行“诱敌深入”的策略，后面被其他人认为是“投降主义”被修正，直到第五次反围剿失败，红军放弃赣南闽西根据地，开始长征。这个时候有人跳出来说，红军失败了。 对这个问题，毛泽东怎么说？ 红军在一个方面（保持原有阵地的方面）说来是失败了，在另一个方面（完成长征计划的方面）说来是胜利了。敌人在一个方面（占领我军原有阵地的方面）说来是胜利了，在另一个方面（实现“围剿”“追剿”计划的方面）说来是失败了。这样说才是恰当的，因为我们完成了长征。（《论反对日本帝国主义的策略》） 红军的失败是什么呢？在战略上说，只有反“围剿”根本没有成功，才叫做失败，而且也只能叫做局部的和暂时的失败。因为国内战争的根本的失败，就是整个红军的覆灭，然而这样的事实是没有的。广大根据地的丧失和红军的转移，这是暂时的和局部的失败，不是永远的和全部的失败，虽然这个局部是包括了党和军队和根据地的百分之九十。（《中国革命战争的战略问题》） 所谓敌人的失败，也是如此。他们的战略失败，就是他们的“围剿”被我们打破，我们的防御变成了进攻，敌人转到防御地位，必须重新组织才有再一次的“围剿”。敌人没有如同我们所谓一万多公里的战略转移的那种情形，这是因为他们是全国性的统治者，他们比我们强大得多的缘故。（《中国革命战争的战略问题》） 要知道红军在长征结束后减员非常严重，于是很多人会产生悲观情绪，感觉革命前途缥缈，甚至离开了革命队伍。但是毛泽东却可以敏锐地看到全面。我们虽然有失败，但是敌人也没有把我们消灭掉，那对于未来而言，我们不下桌，就是赢，敌人没有把我们全部消灭，那也是输了。我们的确有失败，但是我们的失败是暂时的，因为我们有人民群众的支持；敌人为什么能打败我们一部分，毕竟他本身比我们强大。 危机是“危”与“机”并存的，但是有很多人在处于极端情况的时候，并不能真正客观的地看待自己，总是容易高估或者低估自己，而这样都是不正确的做法。正确的做法是，既要看到失败，也要注意到成功，毕竟我们是要一直向前走的人。 当然，这还涉及到“左”和“右”的问题，在下一节展开。 本小节金句： 1、人们经过失败之后，也就从失败取得教训，改正自己的思想使之适合于外界的规律性，人们就能变失败为胜利，所谓“失败者成功之母”，“吃一堑长一智”，就是这个道理。 ——《实践论》 2、投降主义根源于民族失败主义，即民族悲观主义，这种悲观主义认为中国在打了败仗之后再也无力抗日。不知失败正是成功之母，从失败经验中取得了教训，即是将来胜利的基础。悲观主义只看见抗战中的失败，不看见抗战中的成绩，尤其不看见失败中已经包含了胜利的因素，而敌人则在胜利中包含了失败的因素。我们应当向人民群众指出战争的胜利前途，使他们明白失败和困难的暂时性，只要百折不回地奋斗下去，最后的胜利必属于我们。 ——《和英国记者贝特兰的谈话》 3、我们反对主观地看问题，说的是一个人的思想，不根据和不符合于客观事实，是空想，是假道理，如果照了做去，就要失败，故须反对它。 ——《论持久战》 4、国民党之所以失败，就是因为它拚命地反对人民战争。 ——《论联合政府》 5、斗争，失败，再斗争，再失败，再斗争，直至胜利——这就是人民的逻辑，他们也是决不会违背这个逻辑的。 ——《丢掉幻想，准备斗争》 6、革命和革命战争是进攻的，但是也有防御和后退——这种说法才是完全正确的。为了进攻而防御，为了前进而后退，为了向正面而向侧面，为了走直路而走弯路，是许多事物在发展过程中所不可避免的现象，何况军事运动。 ——《中国革命战争的战略问题》 三、既要防止“左”，也要防止“右” 关于左和右，我以前写过专门的文章讨论。（参见《个人成长，既要防止“左”，也要防止“右”》）。在革命时期，有一种倾向，以陈独秀为代表，只注意同国民党合作，忘记了农民，这是右倾机会主义。第二种倾向，以张国焘为代表，只注意工人运动，同样忘记了农民，这是“左”倾机会主义。总的来说，左代表过于冒进，右代表保守。而且，“左”一般会加上引号，来代表贬义的含义。 有的人会说，这是政治上的话题，放在生活中不适用。如果这样想，就正好犯了“右”的错误。政治是关于处理世界的一套思考方式，既然是可以用于处理世界的大问题，为什么不能借用在处理我们的小问题上？ 借助左右的视角，我们做事情，要避免极端。一个是左，就是高估我们自己，过于激进；一个是右，就是低估我们自己，过于保守。所以我们的成长进步，其实就是在左左右右的两个范围内不停地调整。 也就是说，我们一生都在把握前进的方向盘，持续行动，持续调整，如果哪天想要歇下来，扔掉方向盘，就容易犯错误。 本小节金句： 1、这种看起来好像革命的“左”倾意见，来源于小资产阶级知识分子的革命急躁病，同时也来源于农民小生产者的局部保守性。他们看问题仅从一局部出发，没有能力通观全局，不愿把今天的利益和明天的利益相联结，把部分利益和全体利益相联结，捉住一局部一时间的东西死也不放。 ——《中国革命战争的战略问题》 2、可见各次尤其是第三次统治全党的“左”倾路线，不是偶然的产物，而是一定的社会历史条件的产物。因此，要克服错误的“左”倾思想或右倾思想，既不能草率从事，也不能操切从事，而必须深入马克思列宁主义的教育，提高全党对于无产阶级思想和小资产阶级思想的鉴别能力，并在党内发扬民主，展开批评和自我批评，进行耐心说服和教育的工作，具体地分析错误的内容及其危害，说明错误之历史的和思想的根源及其改正的办法。 ——《关于若干历史问题的决议》 3、军队在打胜仗的时候，必须防止“左”倾；在打败仗或者未能多打胜仗的时候，必须防止右倾。 ——《关于目前党的政策中的几个重要问题》 4、一切政治上、军事上和组织上的错误，都是从思想上违背马克思列宁主义的辩证唯物论和历史唯物论而来，都是从主观主义和形式主义、教条主义和经验主义而来。……“左”倾路线的上述四方面错误的产生，不是偶然的，它有很深的社会根源。 ——《关于若干历史问题的决议》 四、集中优势兵力打游击，打得赢就打，打不赢就走 如果敌人比你更强大，你要采用什么样的方式，开展斗争？ 对于这个问题，毛泽东的解决方案是，充分利用中国地方大、敌人强大自己弱小的特点，进行游击战，与敌人展开周旋，采用“敌进我退，敌驻我扰，敌疲我打，敌退我追”的十六字诀，打得赢就打，打不赢就走。 敌人虽然很强大，但是我们可以诱敌深入。诱敌深入的意思是，我们可以把敌人的一小股部队引诱出来。如果成功，我们就有机会，集中优势兵力，用多数人打少数人。所以你看，从全局上看，敌人是多于我们的，但是我们可以制造出某个局部，在这个局部中，我们用远大于敌人的力量优势，对敌人予以歼灭。 当然，这样做未必就一定能成功，但是我们打得赢就打，打不赢就走。每次消灭一点敌人，对敌人造成一些困扰，都是胜利。这是一种非常稳的方法，帮助早期的中国革命积累了胜利。 那么我们面对我们自己的敌人，面对我们的懒惰，面对我们的纠结与迷茫，能不能借鉴类似的思路呢？最开始敌人强大，我们弱小，我们先打游击战。用更多的力量，来应对敌人的少部分力量，确保能获得压倒性胜利。在斗争中，如果打得赢就打下去，打完了就跑，核心是制造“敌少我多”的局部。 在持续行动中，我经常倡导从一件事情开始做起，单点切入，也是一样的道理。 本小节金句： 1、 “打得赢就打，打不赢就走”，这就是今天我们的运动战的通俗的解释。天下也没有只承认打不承认走的军事家，不过不如我们走得这么厉害罢了。……一切的“走”都是为着“打”，我们的一切战略战役方针都是建立在“打”的一个基本点上。然而在我们面前有几种不好打的情形：第一是当面的敌人多了不好打；第二是当面敌人虽不多，但它和邻近敌人十分密接，也有时不好打；第三，一般地说来，凡不孤立而占有十分巩固阵地之敌都不好打；第四是打而不能解决战斗时，不好再继续打。以上这些时候，我们都是准备走的。这样的走是许可的，是必须的。因为我们承认必须的走，是在首先承认必须的打的条件之下。红军的运动战的基本特点，就在这里。 ——《中国革命战争的战略问题》 2、我们集中的兵力必须六倍、五倍、四倍、至少三倍于敌，方能有效地歼敌。不论在战役上，战术上，都须如此。不论是高级指挥员，或中下级干部，都须学会此种作战方法。 ——《三个月总结》 五、联系群众，发动群众，动员群众 为什么群众工作很重要？ 群众是革命工作的基本面，群众代表了“基本面”代表了“大多数”，得到了群众的支持，才能算得到了全局的支持。另外一个方面，发动好群众，就相当于发动了所有可以动员的力量，一起来面对挑战。 我们想要取得革命的胜利，其实就是要获得最大的基本面的支持，哪最大的基本面需要什么，我们就需要做什么。这就是为什么最开始在革命初期，红军通过分田地的方式来获得了广大农民的支持，之后在抗日战争时期，又通过“减租减息”来团结农民。 这个思路可以如何借鉴到我们的个人成长中呢？ 我们个人成长的基本面在什么地方？我认为在于我们投入了多少时间在对我们进步有价值的事情上。如果我们始终花大量的时间做重要的事情，做个人成长的“群众工作”，那我们也会获得有效的成长。 但是很多人意识不到这个问题，反而去寻找捷径，不愿意认认真真做好自己的“群众工作”，那样断然是没有好结果的。 本小节金句： 1、动员了全国的老百姓，就造成了陷敌于灭顶之灾的汪洋大海，造成了弥补武器等等缺陷的补救条件，造成了克服一切战争困难的前提。要胜利，就要坚持抗战，坚持统一战线，坚持持久战。然而一切这些，离不开动员老百姓。 ——《论持久战》 2、全心全意地为人民服务，一刻也不脱离群众；一切从人民的利益出发，而不是从个人或小集团的利益出发；向人民负责和向党的领导机关负责的一致性；这些就是我们的出发点。 ——《论联合政府》 3、不顾主客观条件，犯着革命的急性病，不愿意艰苦地做细小严密的群众工作，只想大干，充满着幻想。这是盲动主义的残余。 ——《关于纠正党内的错误思想》 4、我们需要一个正确的政策。这个政策的基本点，就是放手发动群众，壮大人民的力量，在我们党领导之下，打败侵略者，建设新中国。 ——《两个中国之命运》 5、只要我们全体英勇善战的八路军新四军，人人个个不但会打仗，会作群众工作，又会生产，我们就不怕任何困难，就会是孟夫子说过的：“无敌于天下。” ——《组织起来》 6、报纸工作人员为了教育群众，首先要向群众学习。同志们都是知识分子。知识分子往往不懂事，对于实际事物往往没有经历，或者经历很少。 ——《一九四八年的土地改革工作和整党工作》 7、我们是革命战争的领导者、组织者，我们又是群众生活的领导者、组织者。组织革命战争，改良群众生活，这是我们的两大任务。 ——《关心群众生活，注意工作方法》 8、知识分子在其未和群众的革命斗争打成一片，在其未下决心为群众利益服务并与群众相结合的时候，往往带有主观主义和个人主义的倾向，他们的思想往往是空虚的，他们的行动往往是动摇的。因此，中国的广大的革命知识分子虽然有先锋的和桥梁的作用，但不是所有这些知识分子都能革命到底的。其中一部分，到了革命的紧急关头，就会脱离革命队伍，采取消极态度；其中少数人，就会变成革命的敌人。 ——《中国革命和中国共产党》 9、凡属正确的领导，必须是从群众中来，到群众中去。这就是说，将群众的意见（分散的无系统的意见）集中起来（经过研究，化为集中的系统的意见），又到群众中去作宣传解释，化为群众的意见，使群众坚持下去，见之于行动，并在群众行动中考验这些意见是否正确。然后再从群众中集中起来，再到群众中坚持下去。如此无限循环，一次比一次地更正确、更生动、更丰富。 ——《关于领导方法的若干问题》 六、以斗争求团结 记得有一次在一个群里，有人说了一句话，“你说话不能生气，有话好好说，才是高素质的人才。”现代社会，文明为上，但是讲文明不代表我们就应该“逆来顺受”。很多人会把“懂礼貌”当成“软柿子”，这是不对的。其实在很多问题的处理中，如果你总是细声细语，对方未必会把你当回事。如果你能够掌握适当地表达“愤怒”而不失控，有时候会更有利于推进工作。 也就是说，在与人相处的过程中，不要害怕斗争。“以斗争求团结则团结存，以退让求团结则团结亡”。我们要学会斗争，勇于斗争，善于斗争，巧于斗争。我们要与自己的软弱斗争，与自己的纠结斗争，与自己的欲望斗争，与自己的退缩斗争。 本小节金句： 抗日战争胜利的基本条件，是抗日统一战线的扩大和巩固。而要达此目的，必须采取发展进步势力、争取中间势力、反对顽固势力的策略，这是不可分离的三个环节，而以斗争为达到团结一切抗日势力的手段。在抗日统一战线时期中，斗争是团结的手段，团结是斗争的目的。以斗争求团结则团结存，以退让求团结则团结亡。 ——《目前抗日统一战线中的策略问题》 七、持久战的三个阶段 《论持久战》这部作品奠定了毛泽东的军事天才的地位。其实有一个分析框架可以被我们借用，就是“持久战的三个阶段”。 第一个阶段，是敌之战略进攻、我之战略防御的时期。 第二个阶段，是敌之战略保守、我之准备反攻的时期。 第三个阶段，是我之战略反攻、敌之战略退却的时期。 几乎所有的对抗性的过程，都可以用这三个阶段来拆解。而一旦可以拆解，就能借用《论持久战》里面的思考问题的角度。我有一篇文章《抗击疫情是一场持久战》其实就借助了这个视角。 第一阶段，敌人比你强大，你就多搞运动战，打打游击战。 第二阶段，你打得多了经验上涨，可以对抗相持一下，这个阶段需要苦熬，也要防止内奸捣乱。 第三阶段，你开始反攻，把之前丢掉的阵地收复回来，这个时候外界的因素也会发挥重要的作用。 任何重要问题的解决，都可以运用这三个阶段的视角，你可以尝试分析一下。 本小节金句： 1、在斗争中，由于主观指导的正确或错误，可以化劣势为优势，化被动为主动；也可以化优势为劣势，化主动为被动。 ——《论持久战》 2、我们要把敌人的眼睛和耳朵尽可能地封住，使他们变成瞎子和聋子，要把他们的指挥员的心尽可能地弄得混乱些，使他们变成疯子，用以争取自己的胜利。 ——《论持久战》 八、其他 《毛泽东选集》是思想宝库，里面很多论述对我们的生活、学习、工作都有启发。除此之外，语言的使用也值得我们研究。这里再列举一些有意思的点，如果你决定阅读，也要记得关注一下： 1、星星之火，可以燎原。提前看到全局的趋势并且对未来抱有信心。“它是站在海岸遥望海中已经看得见桅杆尖头了的一只航船，它是立于高山之巅远看东方已见光芒四射喷薄欲出的一轮朝日，它是躁动于母腹中的快要成熟了的一个婴儿。”（《星星之火，可以燎原》） 2、抓住主要矛盾，注意矛盾的主要方面。解决问题要抓牛鼻子，而不是眉毛胡子一把抓，解决少数关键的问题。“任何过程如果有多数矛盾存在的话，其中必定有一种是主要的，起着领导的、决定的作用，其他则处于次要和服从的地位。因此，研究任何过程，如果是存在着两个以上矛盾的复杂过程的话，就要用全力找出它的主要矛盾。捉住了这个主要矛盾，一切问题就迎刃而解了。”（《矛盾论》） 3、具体问题具体分析。解决问题要避免极端化，要了解问题，实事求是。“列宁说，对于具体情况作具体的分析，是‘马克思主义的最本质的东西、马克思主义的活的灵魂’。我们许多同志缺乏分析的头脑，对于复杂事物，不愿作反复深入的分析研究，而爱作绝对肯定或绝对否定的简单结论。”（《学习和时局》） 4、看下去就是了。“《资本论》不是很长的吗？那又怎么办？这是好办的，看下去就是了。” 很多人可能会觉得《毛泽东选集》很长，自己读不下去。但是就像主席说的，那又怎么办？“看下去就是了”。我希望读到这里的你，也能自己亲自去看一看。“你要知道梨子的滋味，你就得变革梨子，亲口吃一吃。”（《实践论》）